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La Cincuentena Pascual
J. Michael McMahon
El Presidente, NPM

 De los Insertos para Boletines: Busca al Dios Vivo

Autor: J. Michael McMahon Copyright ©1993, FDLC, Federación de Comisiones Litúrgicas Diocesanas, Washington, D.C. 20017.Derechos reservados.


La celebración pascual de iniciación anuncia el último período del Rito de Iniciación Cristiana de Adultos; o sea el período de catequesis postbautismal o Mistagogia. Los cuarenta días de preparación cuaresmal se tornan en cincuenta días de celebración y reflexión pascual. “Mistagogia” es una palabra tomada del griego y significa “entendimiento de los misterios (sacramentos).” En el gozo de la Pascua toda la comunidad se une a los neófitos para saborear los misterios vitalizadores que se celebraron en la Vigilia Pascual.

El período de la Mistagogia es ante todo un tiempo de meditación del Evangelio. Las escrituras que se proclaman en esta temporada ayudan a iluminar el significado de la experiencia sacramental de los neófitos. Al mismo tiempo, su participación en los sacramentos les lleva a escuchar el mensaje del Evangelio de un modo nuevo. Las lecturas de los domingos y especialmente las del Ciclo A sirven de base a esta reflexión sobre la relación entre los sacramentos y la vida cristiana.  

Durante el período de la Mistagogia los fieles vuelven a extender una alegre bienvenida a los neófitos, que son ahora miembros completamente iniciados de la comunidad cristiana. El tiempo de la Pascua es temporada de cenas, días de campo y fiestas. Al extender su hospitalidad a los recién bautizados y asociarse con ellos, los fieles “deben derivar una renovación de inspiración y perspectiva” (RICA 246).

La celebración de la Eucaristía de la temporada pascual es el marco principal del período de la Mistagogia. Los neófitos se reúnen con los fieles y toman el lugar que les pertenece en la asamblea eucarística durante la misa dominical. Las lecturas del Leccionario que se proclaman durante estas misas se adaptan de modo especial a la reflexión entre los sacramentos y la vida cristiana que los recién iniciados han abrazado. Además de las celebraciones eucarísticas en las parroquias, el RICA sugiere que el Obispo se reúna con los neófitos y presida una misa para ellos, para “mostrar su interés pastoral por estos nuevos miembros de la Iglesia” (RICA 251).

Estos cincuenta días son ocasiones para que los neófitos y la comunidad entera reflexionen en la misión de la Iglesia en el mundo. Las lecturas de los Hechos de los Apóstoles durante la temporada pascual nos recuerdan el mandato de Jesús resucitado de predicar el Evangelio en todo el mundo. Durante el período de la Mistagogia los neófitos consideran los modos en que están llamados a compartir esta misión, especialmente el hacer obras de “caridad” (RICA 244).

El día de Pentecostés u otro alrededor de esa fecha, se puede tener una celebración especial para marcar el cierre del período de la Mistagogia. Sin embargo, los neófitos deben continuar reuniéndose por lo menos mensualmente durante el primer año después de recibir los sacramentos de iniciación. Estas reuniones les pueden ofrecer apoyo continúo y animarlos a que participen de lleno en la vida de la comunidad. También se debe recibir a los neófitos el día de su primer aniversario de iniciación para que renueven su amistad, compartan sus experiencias y den gracias.

En cierto sentidos la Mistagogia nunca termina. Los cristianos son llamados continuamente a considerar lo que les costaría vivir de acuerdo al misterio de la muerte y resurrección de Cristo en el cual acaban de ser iniciados mediante el Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía. Esta unión sacramental con Cristo también nos llama a todos a ir por el mundo a “llevar a cabo la misión de todo el pueblo de Dios en la Iglesia y en el mundo” (Iniciación Cristiana: Introducción General 2).  


 
De los Insertos para Boletines:  Busca al Dios Vivo
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